Posted by: almalakawi | 13 Januari 2017

Jangan tutup masjid dan larang oran tidor di masjid

​Mengapa tidak benarkan tidor di masjid? 

Masjid tempat buat ibadat.

Antara ibadatnya. 

Sembahyang berjamah,  sembahyan sunat yg digalakkan dimasjid,  beratikaf,  dan lain. 

Apabila seorang bernazar beriktikaf  tiga hari berturut turut dia wajib berada di masjid selama tiga hari dan tidak boleh keluar melainkan buag air besar atau kecil,  dan beberapa pengacualian lain.
Yang  jadi masalah sekarang pihak pengurusan masjid tidak membenarkan tidor didalam masjid.  Soalannya Bolehkah seorang yg benazar atikaf selama tiga hari atau lebih duduk dimasjid dengan tidak tidor
Dan ada masjid yg kuci pitu pagar. Mengapa perkara ini boleh berlaku
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا ٱسْمُهُۥ وَسَعَىٰ فِى خَرَابِهَآ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَآ إِلَّا خَآئِفِينَ ۚ لَهُمْ فِى ٱلدُّنْيَا خِزْىٌ وَلَهُمْ فِى ٱلْءَاخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ

Dan siapakah yang lebih zalim daripada orang yang menghalanghalangi menyebut nama Allah dalam mesjid-mesjid-Nya, dan berusaha untuk merobohkannya? Mereka itu tidak sepatutnya masuk ke dalamnya (mesjid Allah), kecuali dengan rasa takut (kepada Allah). Mereka di dunia mendapat kehinaan dan di akhirat mendapat siksa yang berat. (Al-Baqarah 2:114)

Posted by: almalakawi | 6 Januari 2017

Ilmu nahu

بسم الله الرحمن الرحيم

كلام اياله لفظ يڠ برسوسون لاڬي ممبري فاءيده دڠن قصد اتو هنتران بهاس عرب • تيدق دنامكن كلام جك دفهمي تتاڤي تيدق برلفظ سڤرت لمڤو إشارت. • تيدق دناماكن كلام جك ڤركتأن يڠ دلفظكن ايت ساتو ڤركتن سهاج سفرت: زيد. • تيدق ديناماكن كلام جك سوسونن اية ايت تيدق ممبر فإده سفرت: إِنْ جَاءَ زَيْدٌ • تيدق دنامكن كلام جك يڠ بركات تيدق اد قصد سڤرت كلام اورڠ يڠ تيدور اتو كلام بوروڠ.

 كلمة تربهاڬي كڤد تيڬـ: 1. اسم – كات نام سڤرت: زيد مسجد المدرسة  2. فعل – كات كرجا سڤرت: ضَرَبَ يَضْرِبُ اِضْرِبْ. 3. حروف – كات فڠهوبڠ سڤرت: لَمْ. لَنْ. مِنْ

 چارا مڠنل اسم 1. باريس دباوه سڤرت: مَرَرتُ بغُلَامِ زيدٍ الغاقلِ. 2. تنوين سڤرتي: جاء زيدٌ، ريت زيدًا، مررت بزيدٍ 3. ماسوق (ال) سڤرت: الحمد لله 4. ماسوق حروف خفض دان يإيت من، الى، عن، على، فى، رب، الباء، الكاف، اللام سڤرت: سِرْتُ مِنَ الْبَصْرَةِ الى الكُفَّةِ 5. ماسوق حروف سومڤه/قسم يإيت الواو، الباء، التاء سفرت: والله وبالله وتالله

 چارا مڠنل فعل: 1. اد لفظ (قَدْ) دهادڤن سڤرت: قد قامت الصلاة. 2. اد حروف (س) دهدڤن سڤرت: سَيَقُولُ السُفَهَاءُ  3. اد حروف (سوف) دهدڤن سڤرت: سَوْفَ تَعْلَمُون 4. اد تاء التأنيث يڠ ماتي (تْ) د اخير كلمة سڤرت:ضَرَبَتْ، قَعَدَتْ، جَلَسَتْ
مڠنل حروف چارا مڠنل حروف اياله تياد علامت اسم دان تياد علامت فعل

 باب اعرب إعرب ايله براوبه أخير كلمة سماد:

فد لفظ سفرت: جَاءَ زَيْدٌ

اتو فد تقدير سفرت: جاء مُوسَى
تمڤل جدوال د سيني

. اسم مفرد ايله كات نام يڠ منجوقكن ساتو بوكن تثنية دان بوكن جمع، سڤرت: زيد، مسجد، مدرسة .

. جمع تكسير اياله كات نام يڠ منونجوقكن باڽق تياد علامت جمع المؤنث السالم دان تياد اد علامت جمع المذكر السالم سڤرت: رَجُلٌ ج رِجَالٌ . أَسَدٌ ج أُسُدٌ . مَالٌ ج أَمْوَالٌ.
. جمع المؤنث السالم اياله كات نام منونجوقكن باڽق دان ڤد اخيرڽ اد (ات) سڤرت: مُسْلِمَاتٌ
. الاسم الذي لا ينصرف دكنل دڠن علة سمبيلن

إجمع وزن عادلا انيث بمعرفة ( ركب وزد عجمة فالوصف قد كملا

ا﴾ إجمع/جمع اتس وازن صيغة منتهى الجموع يايت مفاعل سڤرت مساجد اتو مفاعيل سڤرت مصابيح تركادڠ مفاعل دڬنتي دڠن فواعل سڤرتي دراهم دان مفاعيل دڬنتي دڠن فواعيل سڤرتي دنانير

 ب﴾ وَزِن / وَزَن فعل سام اد فعل ماضي اتو مضارع اتو امر . دشرطكن دوا علة

1) سام اد وزن سرتا علمية سڤرت ﴿احمد يزيد ارشد﴾

2) اتو وازن سرتا صفة سڤرتي أفضل

 ج﴾ عادلا / عُدُل برڤاليڠ كلمة درى صيغة اصل، سام اد براوبه

فد تحقيق/بتول-بتول براوبه سفرت ﴿جاء القوم أحاد﴾ اصلڽ ﴿جاء القوم واحدا واحدا﴾ دان اي منڬه تنوين دڠن دوا علة يأيت عدول سرتا صفة  مثل لاين موحد ’ ثناء ’ مثنى ’ ثلاث ’ مثلث ’ رباع ’ مربع. هيغكَـ عشرة

اتو فد تقدير شرطڽ اتس وزن فُعَل سڤرت ﴿عُمَر . زُفَر . زُحَل﴾ دتقديركن فدڽ عدل/ برڤاليڠ دري كلمه اصلڽ ﴿عامر . زافر . زاحل﴾ اي منڬه تنوين دوا علة يأيت عدول فد تقدير سرت علمية

 د﴾ انيث / تأنيث اد تيڬ: ﴿1﴾ تأنيث دڠن اليف’ دان اي اد دوا • تأنيث دڠن اليف مقصورة سڤرت حُبْلَى’ مَرْضَى  • تأنيث دڠن اليف ممدودة سڤرت اشياء’ حَمْرَاء’ زكرياء. ﴿2﴾ تأنيث دڠن تأ مربوطة (ة) سام اد اسم علم باڬي للاكي سڤرت طلحة اتو  باڬي ڤرمڤوان سڤرت فاطمة ﴿3﴾ تانيس دڠن معنى يإيت نام باڬي ڤرمڤوان يڠ تياد علامت تأنيث يڠ تيڬـ سڤرت زينب دڠن شرط لبيه دري تيڬ حروف اتو تيڬ حروف يڠ برباريس د تڠه سڤرت سَقَر نام ساتو لاڤيسن نراك ادڤون تيڬ حروف يڠ ماتي دتڠنه تيدق منڬه تنوين سڤرت هِنْدٌ  دان دشرط منڬه تنوين سرتا عالمية ڤد تأنيث دڠن تأ دان تأنيث معنوى ادڤون تانيس دڠن اليف تيدق دشرطكن عالميه

 هـ﴾ معرفه يڠ دكهندقي دڠن معريفه اياله علميه/كات نام خاص منڬه تنوين سرت انم فركرا:

وزن فعل سفرت أحمد’ يزيد

عدول سفرت عمر

تأنيث سفرت زينب ’ فاطمة

تركيب مزجي سفرت بَعْلَبَكَّ

تمبه الف دان نون (ان) سفرت عُثْمَانَ’ عِمْرَانَ

عجم سفرت إبرهيم
و﴾ ركب / تركيب دكهندكي دسيني تركيب مزجي يڠ تيدق دأخيري لفظ وَيْه يإيت دوا كات نام دجاديكن ساتو سڤرت حضرموت دان بعلبك ، بعل نام باڬي برهالا دان بَكَّ نام اورڠ يڠ ممڤوڽي نڬري. دسيني دشرطكن هندقله تركيب سرتا علمية.
ز﴾ زِيد/ تمبه الف دان نون ﴿ان﴾ دأخير كلمة ساماد سرتا عالميه سڤرت عمران اتو سرتا صفة سڤرت سكران .
ح﴾ عجمة / عجم ايله كات نام لاين درڤد عرب سڤرت،إبراهيم دان إسمعيل. سكلين رسول نامڽ بوكن عرب كچوالي محمد، صالح،شعيب ، دان هود ادڤون نوح دان لوط ديتنوينكن كران تيدق لبيه درڤد تيڬ هوروڤ صلى الله عليهم أجمعين
ط﴾ وصف/ صفة منڬه تنوين سرت تيڬ فركرا:

سرت عدل تله تردهولو فد مثنى ’ ثلاث.

سرت تمبه (ان) دڠن شرط اتس وزن فَعْلَان سفرت سكران دان شرط جاڠن مؤنث اد تأ مربوطة

سرت وزن فعل دڠن شرط وزن أفعل سفرت أحمر دان شرط بوكن مؤنث اد تأ مربوطة.
. اسم مقصور اياله كات نام يڠ اد ڤد اخيرڽ اليف سفرت عصا اتو اليف يڠ بروڤا ﴿ى﴾ سبلومڽ برباريس دأتس سڤرت فتى ، الفتى.
. اسم منقوص اياله كات نام يڠ اد ڤد اخيرڽ﴿ يا﴾ سبلومڽ برباريس دباوه ڤد كتيك اد ﴿ال﴾ سڤرت القاضى دان جك تياد ﴿ال﴾ ڤد كتيك رفع دان جر تياد ﴿ى﴾ دان دباريس دباوه سرتا تنوين ڤد حروف يڠ اخير سڤرتي داع ادڤون ڤد كتيك نسب اد ﴿ى﴾ سبلوم ياء باريس دباوه سڤرت داعى

. اسماء خمسة اياله ابوك، اخوك، حمك، فوك. ذومال دڠن شرط لفاس ايت مستي دإضافة فد لاين ياء متكلم يعنى جادي مضاف جك تيدق دإضافة مك تيدق ترماسوق دالم اسماء خمسة سڤرتي جاء اب، ريت ابا، مررت باب ادفون يڠ دإضافة فد ياء متكلم دإعرب فد تقدير
. مثنى اتو تثنيه اياله كات نام يڠ منونجوقكن دوا. كتيك رفع دڠن الف كتيك نصب دان جر دڠن ياء ﴿ي﴾

. جمع مذكر سالم اياله كات نام يڠ منونجوقكن باڽق ڤد كتيك رفع دڠن واو دان كتيك نصب دان جر دڠن ياء.
باب مرفوعات الاسماء  اسم يڠ درفع اد توجه

1 – فاعل = جاء زيد

2 – نائب الفاعل = ضُرِبَ بكر

3 – 4 – مبتداء دان خبر = زيد قائم

5 – اسم كان دان سودرا = كان زيد قائما

6 – خبر ان دان سودرا = ان زيدا قائم

– تابع يڠ امفت:

نعت = جاء زيد العالم

ب) عطف جاء زيد و عمرو

 توكيد جاء زيد نفسه

بدل جاء زيد أخوك
باب فاعل فاعل اياله كات نام يڠ درفع سبلومڽ اد فعل بينا معروف فاعل اد دوا صريح دان مؤول  صريح تربهاڬي دوا  1. ظاهر چونتوه قام زيد 2. مضمر چونتوه المسلم ضرب، المسلمان ضربا، المسلمون ضربوا الخ مواول ايله دتمڤت فاعل اد حروف مصدريه سڤرتي ان چونتوه يُعْجِبُنِى اَنْ تَضْرِبَ اباك تأويل مصدر يعجبنى ضَرْبُكَ اباك حكوم فاعل • تيف-تيف فعل بناء معروف مستي اد فاعل • فاعل تيدق بوليه دبواڠ كران عُمْدَه/تياڠ • فاعل تيدق بوليه دهولو دري فعل • جك اد اسم مندهولو فعل تيدق دنماكن فاعل بهكن اي مڠيكوت إعرب سبلومڽ سفرت زيد جاء مك زيد مبتداء اتو ضُرِبَ زيد جاء مك زيد نائب الفاعل دان فاعل جاء فد دوا مثل اين ضمير هو كمبالي كفد زيد • جك فاعل مؤنث حقيقي واجب داتڠكن علامت تئنيث ڤد فعلڽ يإيت ﴿ت﴾ • جك فاعل مؤنث مجزي هاروس داتڠكن ﴿ت﴾ اتو بواڠ (ت) ڤد فعل سفرت طلع الشمس اتو طلعت الشمس • جك فاعل تثنية اتو جمع مك تيدق ڤرلو دداتڠ علامت تثنيه اتو جمع ڤد فعل كدواڽ سفرت قام المسلمان اتو قام المسلمون • جك فاعل جمع تكثير مك هاروس بواڠ ﴿ت﴾ ڤد فعلڽ جاء الرجال دان دداتڠكن ﴿ت﴾ ڤد فعلڽ جائت الرجال  • جك فاعل ضمير كمبالي فد جمع تكثير واجب داتڠكن ﴿ت﴾ ڤد فعلڽ الرجال جائت • جك ضمير كمبالي فد فاعل جمع موذكر سليم واجب داتڠكن علامت جمع سفرت المسلمون ضربوا • جك فاعل كمبالي تثنيه واجب داتڠكن علامت تثنية سفرت المسلمان ضربا

 واجب دهولو فاعل درڤد مفعول • اڤابيلا فاعل دان مفعول إعربڽ مقدرة سڤرتي ضرب موسى عيسى • اڤابيلا سبلوم مفعول اد إلا سڤرتي لا يضرب زيد إلا بكرا • اڤابيلا فاعل ضمير رفع متحرك سڤرتي ضربت زيدا

 واجب دهولو مفعول • اڤابيلا مفعول ڤرمولن كلام/صدر الكلام سأمفام استفهم سفرت من ضربت • اڤابيلا مفعول ضمير منصوب سفرت إياك نعبد • اڤابيلا مفعول دودوق انتارا اما دان ف جواب سفرت واما السائل فلا تنهر

 واجب كمودينكن فاعل دري مفعول • اڤابيلا مفعول ضمير نصب يڠ برهوبوڠ دڠن فعل فد حال فاعل اسم ظاهر سفرت ضربه زيد • اڤابيلا ڤد فاعل اد ضمير يڠ كمبالي ڤد مفعول سفرت ضرب عمرا ابوه

 نائب فاعل اسم/كات نام يڠ درفع سبلومڽ فعل بناء مجهول حكم نائب فاعل سام دڠن حكم فاعل

 اسم يڠ بوليه جادي نائب فاعل 1. مفعول به سفرتي ضَرب زيد بكرا جادي ضُرب بكرٌ 2. ظرف مظروف سفرت جلس عمرو أمامك جادي جُلس أمامُك 3. جر مجرور سفرت كتب عمرو بالقلم جادي كتب بالقلم 4. مفعول مطلق سفرت ضرب زيد ضربة جادي ضُرب ضربةٌ

 مبتدأ  مبتدأ ايله اسم اتو كات نام يڠ برادا ڤد فرملأن كلام دنامكن جملة اسمية مبتدأ اد دوا صريح دان مؤول  1. صريح اد دوا:

ظاهر سفرت زيد قائم

مضمر سفرت هو قائم دان هما قائمان  دان اڠكو كات هيغكا اخير ضمير رفع منفصل

 2. مؤول اياله ڤد تمڤت مبتدأ اد اَنْ مصدرية سفرت اَنْ تَصُومُ خَيْرٌ لَكُم

أن تصوم تاويل مصدر جادي صومُك خَيْرٌ لَكُم

 مبتدأ دوا بهاڬي 1. مبتدأ يڠ اد خبر سفرت زيد قائم 2. مبتدأ باڬيڽ سد مسىد خبر دان يأيت اسم فاعل اتو اسم مفعول ددهولوئي نفي سفرت ما قائم زيد اتو ددهولوئي استفهام سفرت أقائم زيد

إعراب ما قائم زيد

ما نفية دان قائم مبتدأ دان زيد فاعل دان اي جوڬ خبر

اعراب أقائم زيد

أ إستفهم دان قائم مبتدأ دان زيد فاعل دان اي جوڬ خبر

 اسم نكرة جادي مبتدأ اسم نكرة تيدق بوليه جادي مبتدأ ملاينكن اد مسوغ/ سبب يڠ مڠهاروسكن نكرة جادي مبتدأ

 سبب يڠ مڠهاروسكن نكرة جادي مبتدأ اد باڽق ستڠه درفدڽ 1. نكرة يڠ اد صفت ﴿ولعبد مؤمن خير من مشرك﴾

اعرب (لام) ايله لام ابتداء دان (عبد) نكرة يغ جادي مبتداء دان (مؤمن) صفت باكي عبد دان (خير) خبرڽ دان من حرف جر مشرك مجرور بمن تمفت تعلق من خير 2. نكرة يڠ جادي مضاف ﴿خمس صلوات كتبهن الله﴾

3 .تردهولو نافي اتاو ايستيفهم دأتس نكرة ﴿ما رجل قائم﴾ دان ﴿هل رجل جالس﴾  4. اڤابيلا خبر نكرة جر مجرور اتو ظرف يڠ تردهولو كدوڽ دأتس نكرة سڤرتي ﴿فى الدار امرأة﴾ اتو ﴿عندك رجل﴾
فرإڠاتن

جك ادله ساله ساتو درفد دوا اسم معرفة دان ساتو لاكي نكرة مك جاديكن يڠ معرفة مبتدأ دان يغ نكرة خبر

جك كدواڽ معرفة مك جاديكن مان-مان ساتو مبتدأ دان يڠ ساتو لاكي خبر

Posted by: almalakawi | 4 Januari 2017

Bahan buat keju

Bahan buat keju الانفحة
Renet (انفحة) adalah sekumpulan enzim yang dihasilkan oleh perut binatang menyusu untuk mencerna susu ibu. Rennet mengandung enzim proteolisis (protease) yang memisahkan susu menjadi bahagian pepejal dan cair. Enzim aktif dalam renet disebut renin atau kimosin (EC 3.4.23.4), tapi renet juga mengandungi beberapa enzim penting lain seperti pepsin atau lipase. Kegunaan renet adalah untuk membuat keju dan dadih.
Saya nak beri tahu disini bahawa keju itu adalah halal dimakan.
Terkadang ada juga renet itu diambil dari perut anak babi.
Apabila berlaku syak yakni tidak yakin bahawa keju itu dibuat dengan renet yg dihasil dari anak babi maka hukumnya halal kerana pakai hukum asal bahawa susu lembu itu halal yg syak campurannya.
اليقين لا يزول بالشك
Yakin itu tidak menghilangkan syak. Yakin susu lembu itu halal tidak hilang halalnya dengan syak pada campurannya. Didalm kitab fekah samaada jawi atau arab bahan ini dinamakan الانفحة

Posted by: almalakawi | 4 Disember 2014

Minta maaf

Saya minta maaf jika tidak dapat menjawab semua soalan yg diajukan

Posted by: almalakawi | 3 Januari 2014

Sifat mahmudah yang sepuluh.

Ilmu tasuf
Wajib fardu ain di atas mukalaf megetahui 10 sifat mahmudah/terpuji dan 10 sifat mazmumah/dicela

sifat mahmudah
1. Taubat yakni meningalkan maksiat dan menyesal dengan apa yang telah dilakukan.
Tiap-tiap manusia tidak terlepas dari melakukan maksiat melainkan mereka yang maksum (orang yang terpelihara dari dosa) seperti nabi-nabi, malaikat dan rasul-rasul.
Wajib atas setiap mukalaf bersunguh-sunguh memelihara diri daripada dosa yang dilakukan oleh:
a. Angota, seperti tangan, kaki, dan lainnya.
b. Pendengaran.
c. Pengelihatan.
d. Hati.
c. Lidah.
apabila seorang itu melakukan perkara yang dilarang oleh agama wajib lah atasnya bertaubat.

syarat taubat
A. Meningalkan pekara yang menyebabkan berdosa.
B. Menyesal diatas perbuatan yang menyebabkan berdosa.
C. Bercita-cita tidak akan mengulangi perbuatan itu
D. Memulangkan hak orang lain yang diambil secara zalimi
E. Mengqada fardu-fardu yang telah ditingalkan, seperti sembahyang, puasa, haji, dan lainnya.

2. Khauf yakni takutkan Allah
Sifat ini apabila ada pada seorang hamba itu dia akan merasa gementar dan kecut hati apabila mengigatkan kekuasan Allah dan kebesaranNya serta takutkan kemurkaanNya dengan itu, hamba itu tidakkan melakukan maksiat dan dia akan mengerjakan segala perentah Allah
Untuk mendapat rasa takut hendaklah seorang itu:
A. mengenali Allah yang menciptanya kerana tidak akan merasa takut jika hamba itu tidak mengenal tuhannya.
Cara mengenal Allah dengan mengetahui sifat-sifat kesempurnaan dan sifat-ketuhanan bagiNya.
B. Mengetahui sekelian pekara yang disuruh oleh agama dan segala pekara yang dilarang.
Dengan mengenal Allah dan mengetahui perentah agama sama ada perentah itu suruh atau larang maka akan dapatlah seorang itu merasai takut kepada Allah.

3. Zuhud yaitu meningalkan dunia melainkan mengambil seqadar keperluan. Zuhud yang sempurna ialah meningalkan barang yang lain daripada Allah.
Dimaksud dengan dunia disini ialah tiap-tiap barang yang tidak dituntut oleh syarak dan tidak menjadi kebajikan diakhirat.
Tiap-tiap seorang memerlukan makanan, tempat tingal, pakayan, untuk menyempurnakan ibadat di dalam dunia ini maka pekara tidak dicela, dan tidak menghilangkan sifat zuhud.
maka zuhud itu mengambil dan mencari pekara yang tersebut itu qadar yang membolihkannya berbuat ibadat kepada Allah dan ini zuhud orang awam.
zuhud orang yang khawas meningalkan barang yang selain Allah.

4. Sabar, yaitu menahan diri daripada keluh kesah pada suatu yang tidak diingini/disukai.
Sifat sabar dipuju oleh syarak kerana orang yang bersifat dengan sabar ialah tanda orang yang beriman dengan iman yang sempurna dan tanda dia taat dan menjunjung perentah Allah.
orang yang beriman tahu bahawa segala perkara yang berlaku denga kehendak Allah yang tidak dpat dielakkan.
Begitu juga orang yang taat tidak akan merasa kesukaran mengerjakan segala perentah Allah sama ada perentah itu berupa suruh dan tegah.

Sabar ada tiga bahagi:
a. Menahan diri daripada keluh kesah dan menahan diri daripada mengadu-ngadu kepada yang lain daripada Allah ketika mengenai bala, musibah, bencana.
b. Bersabar pada mengerjakan sekelian perentah Allah.
c. Bersabar pada meningalkansekilian tegahan Allah.

5. Syukur iaitu mengaku dan memuji pada nikmat yang diberi dan mengunakan sekelian nikmat itu pada menta’ati Allah.
Tiap -tiap nikmat yang diberi oleh Allah ialah limpah kurnianNya semata-mata. Seperti nikma dilahirkan kita didunia, nikmat iman, sihat, diberi rezki, kepandayan dan sebagainya.
Dengan itu wajib tiap-tiap seorang hamba itu besukur dan berterima-kasih kepada tuhannya dengan sebab nikmat yang diberi.

6. Ikhlas iaitu menjunjung perenth Allah dan melaksanakannya semata mata kerana Allah, sama ada perentah Allah itu suruh dan tegah.
Seorang itu hendaklah membersihkan niatnya pada  setiap pekerjan yang dilakukan hanya kerana menjunjung perentah Allah.
Hendak lah seorang itu membersihkan niat daripada sebab yang lain seperti riak/menunjuk-nunjuk, hubus suhrah/inginkan kemashuran, dan sebagainya.
Hendak lah semasa meningalkan maksiat diniatkan semata kerana menjunjung perentah Allah bukan kerana malu kepada orang lain.
7. Tawakal iaitu bergantung hati dengan Allah dan berserah kepada Allah pada tiap-tiap keadan serta jazam/putus pada i’ktikd bahawa Allah yang memerentah tiap-tiap suatu.
Menurut mazhab ahli sunah bergantung dengan Allah pada tiap-tiapsuatu hal itu hendak lah disertakan usha dan ikhtiar, kerana Allah menjadikan suatu mengikut sebabnya, seperti dijadikan pandai sebab belajar, dijadikan kaya sebab berusha dan berjimat cermat.
8. Mahabah iaitu kasihkan Allah pada tiap-masa dan keadaan.
Tidak dinamakan seorang itu kasihkan Allah melainkan orang yang bersegera mengerjakan segala perenth Allah, dan berusaha mendampingi dira kepada Allahdengan ibadat yang sunat dan bersunguh-sunguh menjauhi daripada maksiat, kerana tabiat seorang yang kasih akan seorang yang lain itu akan mencari keredannya dan mengelakkan diri dari melakukan pekara yang membawa kepada kemarahannya.

9. Reda iaitu menerima dan tenang hati pada segala pekara yang didatang oleh Allah.
Seorang itu hendaklah menirima dengan tenang pada sekelian pekara yang berlaku yang tidak dapat dielakkan, kerana tiap-tiap qada dan ketetapa Allah itu tetap akan berlaku. Tetapi tidak harus redah pekara maksiat dan wajib bersegera keluar daripada maksiatdengan bertaubat yang mengikut syaratnya.

10. Zikrul maut/ingatkan mati iaitu sentiasa ingat bahawa kita akan mati dan mati itu tidak diketahui bila akan berlaku.
Oleh kerana kita akan mati mka hendaklh kita membuat persedian menghadapinya, dengan berbgai amalan kebajikan dan hendaklah kita penohkan setiap saat daripada umur kita dengan pekara yang berfaidah bagi akhirat kita, kerana masa yang telah berlalu tidak akan kembali lagi.

Selesai sudah sepuluh sifat mahmudah. Selepas ini kita akan masuk pada membicarakan sifat mazmumah
ان شاء الله

Pembahagian pesaka meraka yang tidak terdinding.

Kali ini si mati suami.

Maka yang mempasakai isteri, ibu, bapa, anak perempuan, anak lelaki.

24

72

Isteri 1/8

3

9

Ibu  1/6

4

12

Bapa 1/6

4

12

Anak perempuan, asabah dengan yang lain

Baki 13 tidak terbahagi dengan 3

13

Anak lelaki, asabah dengan sendiri

maka dorab 3 dengan 24 kerana tabayun

26

Asal masalah 24 maka bagi:

  1.  Isteri 1/8 iaitu 3
  2. Ibu 1/6 iaitu 4
  3. Bapa 1/6 iaitu 4

Setelah dicampur bahagian ahli fardu iaitu 3+4+4=11 baki tinga 13, 13 tidak terbahagi dengan 3.

Perlu diingat habuan seorang anak lelaki seumpama habuan dua orang anak perempuan,

Maka dilihat antara 3 dengan 24 maka kita dapati keduanya tabayun dengan itu dorabkan 3 dengan 24 jadi 72  dinamakan sah masalah.

Diberi kepada:

  1. Isteri 1/8 iaitu 9
  2. Ibu 1/6 iaitu 12
  3. Bapa 1/6 iaitu 12

Baki 39 dibahagi 3=13, bagi anak perempuan satu habuan iaitu 13 dan bagi anak lelaki dua habuan iaitu 26.

Makna tabayun iaitu berjauhan antara dua angka itu seperti 1/8 dengan 1/3, yakni bukan tamasul menyerupai dua makhraj seperti 1/6 dengan 1/6 dan bukan tadakhul yakni boleh masuk setengah dengan setengan seperti 1/3 dengan 1/6 maka tiga apabila digandakan jadi enam, dan tidak tawapuk yakni tidak mufakat ada separuh seperti 1/6 dengan 1/8 kedu nya mufakat ada separuh.

Harta  yang ditingalkan oleh si mati hendaklah dibahagikan kepada 72 kemudian dorabkan hasilnya kepada habuan ahli waris.

Posted by: almalakawi | 14 Ogos 2013

Pembahagian Pesaka bagi mereka yang tidak terdinding

Ada lima orang ahli waris tidak terdinding dari mendapat habuan dengan ertikata lain mereka ini mesti dapat harta pesaka dan tiada siapa pun yang boleh menghalang dari mempasakai.

Mereka itu ialah suami atau isteri, bapa, ibu, anak perempuan dan anak lelaki.

Cara mengira

 

12 36

Suami 1/4

3 9

Ibu 1/6

2 6

Bapa 1/6

2 6

Anak perempuan, asabah bigari 1 habuan berbanding anak lelaki

Baki lima tidak boleh dibahagi 3 kerana satu habuan anak perempuan dicampur dengan 2 habuan anak lelaki 5

Anak lelaki, asabah 2 habuan berbanding anak perempuan

Maka hendak lah didorabkan 3 dengan 12 jadi 36 10

Keterangan 

Masalah ini dinama tawapuk kerana masing masing mufakat ada separuh iaitu 6 separuh 3 dan 4 separuh 2 maka hendaklah didorabkan sama ada separuh 6 dengan penuh 4 atau separuh 4 dengan penuh 6 maka jadi lah 3×4 atau 2×6= 12 .

Maka 12 dinamakan asal masalah.

1 Suami mendapat 1/4 maka bahagiannya 3.

2 ibu mendapat 1/6 maka bahagiannya 2

3 bapa mendapat 1/6 maka bahagiannya 2

Apabila dicampurkan ketiga tiga itu jadi 7 baki tingal 5 dalam ilmu faraid 5 tidak boleh dibahagi kepada 3 kerana untuk memudahkan pengiraan.

Dengan itu hendaklah diperhatikan baki  yani 5 dengan bilangan habuan dua gulungan itu iaitu anak perempuan  dan anak lelaki  yakni 3 maka keduanya tabayun dengan itu didorabka asal masalah yakni 12 dengan 3  jadi 36

Maka 36 itu dinamakan sah masalah diberi

1. Suami 9

2. Ibu 6

3. Bapa 6

4. Anak perempuan 5.

5. Anak lelaki 10.

Posted by: almalakawi | 12 Ogos 2013

Jadual ahli waris

Keadaan ahli waris, habuan dan yang menegah dari mempesakai

Bahagian Diperolehi

Bapa simati

1/6

Mempunyai anak lelaki atau cucu lelaki dari anak lelaki

1/6 dan Asabah

Mempunyai anak perempuan atau cucu perempuan dari anak lelaki

ASABAH

Tiada anak atau cucu dari anak lelaki

Tidak ada yang menghalang

 

Bahagian Diperolehi

Ibu simati

1/3

Tidak mempunyai anak atau cucu dari anak lelaki atau tiada dua atau lebih saudara seibu-sebapa atau saudara sebapa

1/6

Mempunyai anak atau cucu dari anak lelaki atau mempunyai dua atau lebih saudara seibu-sebapa atau saudara sebapa

1/3  baki

Mempunyai bapa serta suami atau isteri

Tidak ada yang menghalang

 

 Bahagian Diperolehi

Suami simati

1/2

Tidak mempunyai anak atau
tidak mempunyai cucu dari anak lelaki

1/4

Mempunyai anak atau
mempunyai cucu dari anak lelaki

Tidak ada yang menghalang

 

 Bahagian diperolehi

Isteri simati

1/4

Tiada anak atau
Tiada cucu dari anak lelaki

1/8

Mempunyai anak atau
Mempunyai cucu dari anak lelaki

Tidak ada yang menghalang

 

Bahagian diperolehi

Anak lelaki simati

Asabah-binafsi

Mengasabahkan anak perempuan simati. Mendapat dua habuan berbanding perempuan

Tidak ada yang menghalang

 

Bahagian Diperolehi

Anak Perempuan Simati

1/2

Hanya seorang sahaja dan tidak ada anak lelaki

2/3

2 orang anak perempuan atau lebih dan tiada anak lelaki

ASABAH BI-GHAIRIH

Mempunyai anak lelaki – mendapat separuh dari bahagian anak lelaki

Tidak ada yang menghalang

 

Bahagian diperolehi

Cucu lelaki dari anak lelaki simati

Asabah-binafsi

Mengasabahkan cucu perempuan simati. Mendapat dua habuan berbanding perempuan

Dihalang oleh

Anak lelaki

 

Bahagian Diperolehi

Cucu Perempuan dri Anak Lelaki Simati

1/2

Mempunyai seorang sahaja dan tiada anak

2/3

Mempunyai 2 orang atau lebih dan tiada anak

1/6

Mempunyai seorang atau lebih jika bersama-sama dengan seorang anak perempuan

ASABAH BI-GHAIRIH

Mempunyai cucu lelaki – mendapat separuh dari bahagian cucu lelaki daripada anak lelaki.

Dihalang oleh

anak lelaki atau 2 anak perempuan
atau lebih

 

Bahagian Diperolehi

Datuk Simati

1/6

Mempunyai anak lelaki atau cucu lelaki dari anak lelaki

1/6 dan Asabah

Mempunyai anak perempuan atau cucu perempuan dari anak lelaki

ASABAH

Tiada anak atau cucu dari anak lelaki

Berbahagi sama atau 1/3

Apabila bersama adik beradik simati jika tiada ahli fardu

Berbahagi sama atau 1/6 atau 1/3

Apabila bersama adik beradik simati jika ada ahli fardu

Dihalang

oleh bapa simati

 

Bahagian Diperolehi

Saudara Perempuan Seibu Sebapa simati

1/2

Tiada anak, cucu, bapa dan tiada waris yang
menjadikannya Asabah

2/3

Dua orang atau lebih, tiada anak, cucu, bapa dan ahli yang menjadikannya Asabah

ASABAH BI-GHAIRIH

Mempunyai saudara lelaki kandung.

ASABAH MAA’-GHAIRIH

Dihalang

oleh bapa, atau anak lelaki atau cucu lelaki dari anak lelaki

 

Bahagian diperolehi

Saudara lelaki Seibu Sebapa simati

Asabah-binafsi

Mengasabahkan saudara perempuan simati

Musarrakah, himariyah atau hijariyah

Pada masalh seorang mati meningalkan suami, ibu atau dua nenek atau lebih, saudara seibu dan seorang atau lebih saudara lelaki seibu sebapa dengan simati atau bercampur saudara perempuan seibu sebapa.

Dihalang

oleh bapa, atau anak lelaki atau cucu lelaki dari anak lelaki

 

Bahagian Diperolehi

Saudara Perempuan Sebapa

1/2

Hanya seorang, tiada anak, cucu,saudara kandung, bapa
DAN tiada ahli yang menjadikannya Asabah

2/3

Dua orang atau lebih dengan syarat tiada cucu lelaki,
saudara kandung, bapa DAN tiada ahli yang menjadikannya
Asabah

1/6

Seorang atau lebih mempunyai saudara perempuan seibu
sebapa

Asabah

disebabkan oleh saudara lelaki sebapa.

Dihalang Oleh

1. Bapa
2. Dua orang atau lebih saudara perempuan kandung
3. Seorang saudara perempuan kandung dan mempunyai
anak perempuan dan cucu perempuan
4. Saudara lelaki kandung

 

Bahagian Diperolehi

Saudara Seibu (Lelaki/Perempuan)

1/6

Hanya seorang, tiada bapa, datuk DAN tiada anak ATAU cucu dari anak lelaki

1/3

Dua atau lebih, tiada bapa, datuk DAN tiada anak ATAU cucu dari anak lelaki

Terhalang

Disebabkan adanya bapa, datuk, anak dan cucu dari anak lelaki

 

Bahagian diperolehi

Saudara lelaki sebapa

Asabah-binafsi

Mengasabahkan saudara perempuan simati. Mendapat dua habuan berbanding perempuan

Terhalang

Disebabkan adanya bapa, anak lelaki, cucu lelaki dari anak lelaki dan saudara lelaki seibu sebapa.

 

Posted by: almalakawi | 30 Mac 2011

Kami Masih Memerlukan Bantuan Kaum Muslimin

Khairu Ummah

Makluman! kami memerlukan bantuan kaum muslim&muslimat demi memartabatkan ilmu,tarbiyah&dakwah umat islam sejagat dgn menyambut saranan supaya saling bantu-membantu pada bidang fisabilillah ini: sila layari http://www.khairuummah77.wordpress.com/

Posted by: almalakawi | 14 Oktober 2010

Lokasi Tapak pembenaan

 

Kami menerima sumbangan bahan benaan seperti pasir, bata, batu, simen dan sebagainya. Di atas lokasi penghantaran.

Alamat: Kampong Cengal Batu Mukim Saring Pasir Putih Kelantan.

Sumbangan anda sangat dialu-alukan

« Newer Posts - Older Posts »

Kategori